Méditation

La méditation, si elle implique le moindre effort, n'est plus de la méditation. La méditation n'est pas un accomplissement, une pratique quotidienne répétitive soumise à un système, une méthode où l'on vise à atteindre un but recherché. Toute notion d'imagination et de mesure doit être définitivement bannie. La méditation n'est pas le moyen d'accéder à une fin : c'est une fin en soi. Mais pour qu'il y ait méditation, celui qui médite doit cesser d'exister. 
 
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Se connaître soi-même - les activités, les interminables dialogues, les fantasmes, les illusions sans fin du moi, le réseau des mouvements qui lui sont propres - c'est abolir la souffrance. La souffrance fait obstacle à la clarté. La méditation est cette clarté dans laquelle n'entre nulle division. L'opposé est le résultat de la confusion. 
 
 
 
 
L'extase est hors du temps. La félicité de la méditation ne s'inscrit pas dans la durée. La joie devient plaisir dès qu'elle a une continuité. A l'aune du temps des horloges, la félicité de la méditation n'est rien qu'une seconde, mais dans cette seconde s'inscrit le mouvement global de la vie hors le temps, mouvement qui n'a ni commencement ni fin. Dans la méditation, la seconde est l'infini.  

 

La méditaion devient curieusement de première importance; elle n'a ni fin ni commencement. C'est comme une goutte de pluie : cette goutte contient tous les courants, les grands fleuves, les mers et les cascades; cette goutte nourrit la terre et l'homme; sans elle, la terre serait un désert. Sans la méditation, le coeur devient un désert, un terrain vague

 
    




ll est rare que nous écoutions un chien aboyer, les pleurs d'un enfants ou le rire d'un homme que nous croisons. Nou nous séparons de tout et puis, de cette isolation, nous regardons et écoutons toutes choses. C'est cette séparation qui est destructrice car en elle réside tout conflit et toute confusion. Si vous écoutiez le tintement de ces cloches dans un parfait silence, vous pourriez voyager avec lui - ou, plutôt, le son pourrait vous transporter dans la vallée et sur la colline. Vous ne pouvez apprécier cette beauté que si vous et le son ne sont pas séparés, quand vous en faites partie. La méditation, c'est en finir avec la séparation sans aucun acte de volonté ou de désir.
La méditation n'est pas une chose séparée de la vie; c'est l'essence même de la vie, l'essence même de notre existence quotidienne. Ecouter ces cloches, entendre le rire de ce paysan qui marche en compagnie de sa femme, écouter la sonnette de vélo de la petite fille qui passe : c'est avec la totalité de la vie, et non avec un seul fragment, que s'ouvre la méditation.